Ibejis e Erês na Umbanda:
Mistérios da Alegria, Pureza e Cura Espiritual
Na Umbanda, a linha dos Ibejis e dos Erês é uma das mais singelas e, ao mesmo tempo, mais profundas. Representando a infância, a verdade emocional e a leveza espiritual, essas forças encantadas atuam com alegria e sabedoria, tocando o coração dos fiéis com doçura e intensidade. Embora muitas vezes confundidos, os Ibejis e os Erês têm naturezas distintas — uma divina, outra espiritual — e desempenham papéis complementares no terreiro.
Ibejis: Orixás da Infância, Dualidade e Renovação
Os Ibejis são Orixás gêmeos da tradição iorubá, associados à infância, à fertilidade e à renovação.
Na Umbanda, representam o Mistério da Infância Divina, irradiando pureza, espontaneidade e proteção.
- Sincretismo: No Brasil, são sincretizados com São Cosme e São Damião, santos católicos celebrados em 27 de setembro, data em que doces e brinquedos são distribuídos às crianças em homenagem aos Ibejis.
- Função espiritual: Protegem os recém-nascidos, abençoam os lares e trazem equilíbrio emocional às famílias.
- Culto: São reverenciados com oferendas simbólicas, mas não incorporam nos médiuns — sua presença é sentida como força divina.
Os Ibejis são cercados por mitos fascinantes que revelam sua profundidade espiritual e simbólica dentro da tradição iorubá e da Umbanda. Esses mitos não apenas explicam sua origem, mas também revelam seus atributos como Orixás da infância, da dualidade e da renovação.
Mitos sobre a origem dos Ibejis
1. Filhos de Xangô e Iansã
Na mitologia iorubá, os Ibejis são considerados filhos de Xangô e Iansã. Segundo a lenda, Iansã teria repudiado os gêmeos ao nascer e os abandonado nas águas de um rio. Oxum, ao ouvir o choro das crianças, os resgatou e os criou com amor. Desde então, os Ibejis são vistos como filhos adotivos de Oxum, o que reforça sua ligação com a doçura, a pureza e a proteção infantil.
2. Taiwo e Kehinde: os gêmeos com missão espiritual
Na cultura yorubá, os Ibejis são chamados de Taiwo (o primeiro a nascer) e Kehinde (o segundo). Curiosamente, acredita-se que Kehinde seja o mais velho espiritualmente, pois envia Taiwo ao mundo primeiro para verificar se é seguro. Essa inversão de papéis reforça o mistério da dualidade e da sabedoria espiritual que os Ibejis carregam.
3. Príncipes encantados que pediam doces
Outro mito diz que antes de se tornarem Orixás, os Ibejis eram dois príncipes que ajudavam quem os procurava com sabedoria e alegria. Em troca, pediam apenas doces como pagamento. Essa história reforça a ideia de que os Ibejis são seres que valorizam a simplicidade, a generosidade e o afeto.
4. Outra vertente
Há uma outra referência mitológica que associa Iansã (Oyá) ao título de “Mãe dos Nove”, indicando que ela teria tido nove filhos, sem associação direta com eles terem sido ibejis. Essa narrativa aparece em fontes ligadas à tradição iorubá e ao culto afro-brasileiro dos Orixás.
Esses mitos revelam que os Ibejis não são apenas figuras infantis, mas símbolos profundos da dualidade, da proteção e da renovação espiritual. Eles nos ensinam que a pureza e a alegria são forças poderosas na jornada da alma.
Erês: Entidades Infantis, Encantadas e Curadoras
Os Erês, também chamados de Ibejadas ou Crianças, são entidades espirituais que se manifestam com energia infantil. Tradicionalmente vistos como espíritos desencarnados de crianças, sua atuação é marcada pela leveza, sinceridade e poder de cura.
Duas visões sobre os Erês
1. Visão Tradicional
- São espíritos de crianças que desencarnaram precocemente.
- Incorporam nos médiuns com comportamentos infantis, pedindo doces, brinquedos e cantigas.
- Atuam na cura emocional, desbloqueio de traumas e reconexão com a fé.
2. Visão Esotérica (Rubens Saraceni e outros)
- Os Erês nunca foram encarnados — são seres encantados ou forças espirituais puras.
- Representam o Trono da Alegria Divina, combatendo tristeza, depressão e desânimo.
- São mestres espirituais disfarçados de crianças, irradiando sabedoria e magia divina.
Autores como Jorge Silva e Kélida também defendem que os Erês são energias especializadas, que assumem a forma infantil por missão espiritual, e não por terem vivido na matéria.
Ibeji é um Orixá, uma divindade que simboliza a infância divina, a dualidade e a renovação. Não se manifesta diretamente nos médiuns, pois sua presença é cultuada como força sagrada. É associado à proteção das crianças, à fertilidade e à alegria nos lares. Seu culto é feito por meio de oferendas simbólicas, especialmente em festas como a de São Cosme e São Damião, com doces e brinquedos.
Já os Erês, também chamados de Crianças ou Ibejadas, são entidades espirituais que se manifestam com energia infantil. Eles incorporam nos médiuns durante as giras, trazendo leveza, espontaneidade e cura emocional. Apesar do comportamento brincalhão, são espíritos sábios e profundos, que atuam na dissolução de traumas e na reconexão com a fé.
Enquanto os Ibejis representam o mistério divino da infância e não encarnam, os Erês são espíritos que podem ter vivido na matéria ou, segundo algumas correntes esotéricas como a de Rubens Saraceni, nunca terem encarnado — sendo seres encantados que assumem a forma infantil por missão espiritual.
Em resumo, Ibeji é divindade; Erê é entidade. Um é força divina cultuada, o outro é presença espiritual incorporada. Ambos irradiam alegria, pureza e verdade, mas atuam em planos diferentes da espiritualidade.
Aspectos psicológicos e terapêuticos dos Erês
A energia dos Erês atua diretamente no campo emocional dos consulentes. Sua presença nas giras é capaz de:
- Dissolver mágoas e traumas antigos.
- Reacender a fé e a esperança em momentos de dor.
- Desbloquear sentimentos reprimidos com leveza e espontaneidade.
- Estimular a verdade emocional, pois os Erês não toleram falsidade ou dissimulação.
A linha das Crianças nas giras de Umbanda
Durante as giras dedicadas às Crianças, o terreiro se transforma em um espaço de alegria e cura. Os médiuns incorporam os Erês com:
- Vozes infantis, risos e brincadeiras.
- Cantigas e pontos cantados alegres e doces.
- Pedidos de balas, pirulitos, guaraná e brinquedos.
- Trabalhos de cura, abertura de caminhos e limpeza espiritual.
Oferendas e Rituais
As oferendas para os Erês e Ibejis são feitas com alegria e sinceridade. Entre os elementos mais comuns estão:
- Doces: balas, pirulitos, bolos, brigadeiros
- Brinquedos: bonecas, carrinhos, bolas
- Flores: margaridas, rosas brancas
- Bebidas: sucos naturais, guaraná
- Local: jardins, praças, pés de árvores ou altares coloridos
A chave é a verdade emocional: prometer e não cumprir pode gerar desequilíbrios. Os Erês valorizam a sinceridade acima de tudo.
Ética e responsabilidade no trato com os Erês
Apesar da aparência infantil, os Erês são entidades extremamente sábias e sensíveis. Por isso:
- Promessas devem ser cumpridas: Os Erês valorizam a verdade acima de tudo. Prometer e não cumprir pode gerar desequilíbrios espirituais.
- Respeito é essencial: Tratar os Erês com desdém ou infantilização excessiva é um erro comum. Eles são mestres espirituais e devem ser tratados com reverência.
Relação dos Erês com outras linhas espirituais
Os Erês atuam em harmonia com outras linhas da Umbanda:
- Com os Pretos Velhos: Trazem leveza aos trabalhos de cura e aconselhamento.
- Com os Caboclos: Facilitam a abertura de caminhos e a reconexão com a natureza.
- Com os Exus: Equilibram energias densas com alegria e espontaneidade.
Visões divergentes entre terreiros
A Umbanda é uma religião viva e plural. Por isso, há diferentes interpretações sobre os Erês:
- Alguns terreiros os veem como espíritos desencarnados de crianças.
- Outros os tratam como seres encantados, ligados diretamente aos Orixás.
- Há também quem reconheça ambas as origens, dependendo da manifestação espiritual.
Essa diversidade é parte da riqueza da Umbanda, que se adapta às realidades locais e às tradições de cada casa.
Depoimentos e experiências vividas
Médiuns relatam que os Erês são transformadores de vidas:
“A menininha do meu sonho voltou no terreiro para dizer quem era”
Uma praticante relata que sonhou com uma criança desconhecida, que sorria e a observava em silêncio. Dias depois, durante uma gira de Erês, a mesma criança se manifestou através de um médium e revelou sua identidade espiritual. A experiência foi descrita como profundamente transformadora, trazendo cura emocional e reconexão com a fé.
Fonte: Canal RelatosFlix — YouTube: Histórias de Erê Reais que vão arrepiar
“O dia que meu Erê me tirou da cadeia”
Um médium conta que foi preso injustamente e, durante o período de reclusão, recebeu orientações espirituais de seu Erê por meio de sonhos e intuições. Após seguir os conselhos recebidos, conseguiu provar sua inocência e foi libertado. Ele afirma que a energia infantil do Erê foi decisiva para manter sua fé e clareza mental durante o processo.
Fonte: Canal RelatosFlix — YouTube: Histórias de Erê Reais que vão arrepiar
“Minha Erê puxou a guia que eu estava fazendo”
Durante a confecção de uma guia de proteção, um médium relata que sua Erê incorporou espontaneamente e interrompeu o processo. A entidade infantil explicou que havia um erro na combinação das contas e que aquilo poderia gerar desequilíbrio espiritual. Após a correção, o médium sentiu uma mudança energética imediata e passou a confiar ainda mais na sabedoria dos Erês.
Fonte: Canal RelatosFlix — YouTube: Histórias de Erê Reais que vão arrepiar
“Os Erês nos mostram que a verdadeira felicidade está nas coisas simples”
Alessandro Turci, dirigente espiritual e autor do blog Seja Hoje Diferente, compartilha reflexões sobre o poder transformador dos Erês. Ele afirma que essas entidades infantis nos ensinam a valorizar a simplicidade, a verdade emocional e a leveza espiritual. Segundo ele, respeitar os Erês é abrir espaço para uma cura profunda e silenciosa.
Fonte: Alessandro Turci — Blog Seja Hoje Diferente
Fontes e Referências Bibliográficas
SARACENI, Rubens. O livro dos Espíritos Mirins: Erês, Ibejis e Crianças na Umbanda. São Paulo: Madras Editora, 2007.
SARACENI, Rubens. Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada. São Paulo: Madras Editora, 2003.
CUMINO, Alexandre. Erês: a magia da criança na Umbanda. São Paulo: Ícone Editora, 2011.
CUMINO, Alexandre. Umbanda: religião brasileira. São Paulo: Ícone Editora, 2008.
CANTINHO DE OXALÁ. Ibejis: Gêmeos Sagrados. Disponível em: https://cantinhodeoxala.com.br/ibejis-o-que-e/. Acesso em: 25 set. 2025.
BRASIL ESCOLA. Iansã: história e filhos. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/iansa.htm. Acesso em: 25 set. 2025.
IQUILIBRIO. Tudo sobre Ibejis. Disponível em: https://www.iquilibrio.com/blog/espiritualidade/umbanda-candomble/tudo-sobre-ibejis/. Acesso em: 25 set. 2025.
NÚCLEO UMBANDISTA SÃO SEBASTIÃO. Ibejí. Disponível em: https://umbandanuss.com.br/a-umbanda/os-orixas/ibeji/. Acesso em: 25 set. 2025.
ASTROS ZEN. Itan de Oyá: História de Iansã e os nove filhos. Disponível em: https://astroszen.com/itan-de-oya. Acesso em: 25 set. 2025.
SEJA HOJE DIFERENTE. TURCI, Alessandro. O poder transformador do respeito com os Erês. Disponível em: https://www.sejahojediferente.com/2025/01/o-poder-transformador-do-respeito-com.html. Acesso em: 25 set. 2025.
WIKIPÉDIA. Oiá (Iansã). Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Oi%C3%A1. Acesso em: 25 set. 2025.
RELATOSFLIX. Histórias de Erê reais que vão arrepiar. YouTube, 2023. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=XFsYX6pgGYU. Acesso em: 25 set. 2025.
Goiânia/GO, ano 2026.
Livre pesquisa:
Mauro Branquinho
Médium da Casa de Caridade Solar Vovó Maria Conga;
Advogado;
Pós-graduando em Teologia, Cosmologia e Cultura Afro Brasileira
pelo Instituto Cultural Aruanda – EAD Ubuntu;
Coordenador Jurídico do CUEGO - Conselho de Umbanda do Estado de Goiás;
Membro da CELR - Comissão Especial de Liberdade Religiosa da Ordem dos Advogados do Brasil/seccional GO.
Intolerância religiosa:
Disque 100 registra 2,4 mil casos em 2024
DEACRI - Delegacia Estadual de Atendimento às Vítimas de Crimes Raciais e de Intolerância - PCGO
Endereço: Praça do Violeiro - Praça Padre Romão Cícero, Av. Solar - St. Urias Magalhães, Goiânia - GO, 74565-630
Telefone: (62) 98495-2047
Disque 100
é o telefone do Governo Federal para denúncias de crimes de intolerância religiosa.